Pengembaraan ilmu dan Pencarian Tokohnya

Bismillahirrahmanirahim

Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh

Pada hari rabu tanggal 8 November 2017 pukul 11.10 – 12.50.  Seperti perkuliahan sebelumnya pembukaan perkuliahan kali ini dimulai dengan tes jawab singkat mengenai tokoh dalam ilmu filsafat. Memang tak mudah menjawab menyoal materi ini sehingga pada pertemuan kali ini saya mendpat nilai “0”. Nilai nol kali ini menjadi peringatan dan motivasi bagi kami untuk terus belajar, membaca dan sharing pengetahuan untuk mendapatkan ilmu yang benar dan tepat.

Selanjutnya, refleksi ketuju kali ini berkaitan dengan ilmu dan tokohnya . Di dalam dunia ini sekecil apapun sebuah materi pastilah memiliki tokohnya atau yang dapat disebut dengan gurunya. Setiap tokoh atau guru memiliki misi, tujuannya masing-masing sesuai dengan dimensinya. Oleh karena itu para awam, para pencari ilmu yang sedang dalam pengembarannya dalam belajar haruslah mencari tokoh dari ilmu yang ingin dipelajari karena tokoh tersebut atau guru akan mengarahkan kita kepada tujuan yang benar dalam ilmu tersebut. Guru ataupun tokoh akan membimbing para awam ataupun murid untuk berjalan dalam menapaki ilmu yang benar, mengantarkan pada puncak tujuan pikiran, perasan yang tertinggi dan tidak lupa mengantarkan para awam pada tujuan spiritual. Belajar tanpa guru seperti berjalan tanpa tujuan dan patokan, karena belajar ilmu terlebih filsafat dengan tanpa guru dapat mengancam dan menjerumuskan para awam pada dimensi yang salah karena sejatinya didunia ini terdiri dari berjuta-juta dimensi, antara 1 dan 2 pun memiliki banyak dimensi.

Pengembaraan ilmu tidak terbatas pada hal-hal material, tokoh material adalah Karl Mark. Namun, ilmu juga dapat kita dapati dalam pengalaman spiritual yakni hal-hal yang berkaitan dengan metafisik seperti hal ghaib. Prof. Dr Marsigit menceritakan pengalaman beliau menghadapi tidur dikuburan, merasakan hal-hal yang ghaib. Hal tersebut merupakan pengalaman yang berbuah menjadi ilmu , dimana manusia diberi tantangan untuk memecahkan hal tersebut. Manusia hanya bisa pasrah kepada Tuhan sambari berusaha dan berdo’a menciptakan medan magnit bersama. Berikutnya kami tuliskan satu pertanyaan dari salah satu mahasiswa sebagai berikut :

Hendrawan : Setiap orang memiliki intuisi, bisakan intuisi itu melekat pada seseorang ataukan daoat hilang secara sendirinya ?

Jawaban Prof. Dr Marsigit, M.A : Seorang suami tidak memiliki intuisi maka dia bisa kehilangan istri dan seorang istri tidak memiliki suami, maka akan kehilangan suaminya. Salah satu komponen intuisi adalah ingatan, maka intuisi dibangun oleh ingatan. Ketika manusia kehilanagan intuisi atau tidak memiliki intuisi maka dia akan berubah menjadi robot. Intuisis adalah perpaduan ingatan , pengetahaun dan pengalaman. Oleh karena itu, setiap orang memiliki intuisinya masing-masing., sesuai dengan pengetahuan dan pengalaman yang dimilikinya. 

Terima Kasih 

Arina Husna Zaini

PEP S2 B

17701251024 

Read More

Pondasi Filsafat

(Refleksi Pertemuan Ke-9 ; 1 November 2017)

Filsafat merupakan ilmu yang berkaitan dengan olah pikir, dimana pemikiran manusia adalah alat yang digunakan untuk mencari sebab yang sedalam-dalamnya serta seluas-luasnya. Sebuah ilmu pastilah memiliki pondasi dan begitulah dengan filsafat. Filsafat memiliki tiga pondasi pokok yakni ontologi, epistimologi dan aksiologi. Tiga pondasi ini memerankan peranan penting bagi seseorang untuk berfilsafat.

Ontlogi filsafat yakni berkenaan unsur dasar dari sesuatau dalam konsep ini adalah konsep pikiran seperti unsur dasar permen apa, unsir dasar bajumu belum tentu sama dengan unsur dasar bajuku. Oleh karenanya secara tepat dari perkuliahan filsafat pada pertemuan ini bahwa ontologi filsafat adalah wadah dan isi. Bapak Prof. Dr Marsigit, M.A mengungkapkan bahwa “tiada wadah tanpa isi, tiada isi tanpa wadah”. Sedangkan epistimologi filsafat sendiri adalah sesuatu yang bergerak, hal yang esensial di balik ontologi yakni adalah ada, mengada dan pengada. Ada pastilah memiliki pengada maka ada tidak sekedar ada namun ada harus mengada agar dia tidak mati. Aksiologi filsafat berkaitan dengan estik dan estetika yakni  nilai atau nilai kepantasan dari sesuatu obyek.  Ketiga pondasi tersebut harus dipelajari dan dipahami dnegan bersamaan karena antara pondasi satu dengan yang lain sangat berkaitan.

Setelah membahas tentang tiga pondasi filsafat, diskusi dilanjutkan dengan forum tanya- jawab . Pertanyaan pertama dari saudara arina (saya) yakni “Jika setiap orang memiliki landasan filsafat yang berbeda-beda maka apakah titik temu dari filsafat masing-masing orang tersebut?”

Jawab : Filsafat adalah dirimu masing-masing hal ini ada mikronya jika ingin menemukan titik temu maka kita harus menarik makronya yakni makro yang ada dilangit menjadi aturan atau prinsip. Maka jika filsafat mikro milik manusia kebenarannya relative tetapi jika sudah kepada Tuhan maka kebenarannya adlaah absolut.

Pertanyaan kedua dari saudari diyah “ Bagaimana filsafat memandang teknologi yang semakin menguasai dunia?”

Jawab : adanya teknologi tergantung bagaimana yang menggunakannya, jika manusia mendefinisikan baik maka insyaAllah semua menjadi baik dan jika manusia mendefinisikan buruk maka keburukan bisa di taruh dimana pun. Oleh karenanya, berpikir postif itu penting untuk menumbuhkan keyankinan yang baik.

Pertanyaan ketiga dari saudari anin “ Kita belajar adalah dnegan memperlajari pikirna para filusuf bagaima seseorang memandang filsafat  orang baik apakah di tandai dia bisa berbahasa analog?”

Jawab : filsafat itu harus seimbang harus ada baik dan buruk. Adanya baik karena ada buruk. Baik dan buruk silahkan bahwa hal tersebut adalah dirimu sendiri. Baik dan buruk manusia adalah relative.

Sekian refleksi pertemuan ke 9 dari mata kuliah filsafat semoga dapat bermanfaat. Terima Kasih

Read More

Pelajaran Dibalik Jawaban

Refleksi Kelima (Pertemuan Ke delapan)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Berikut ini merupakan refleksi kelima mata kuliah filsafat yakni pertemuan ke delapan pada tanggal 25 oktober 2017. Tak disangka-sangka ternyata pertemuan kali ini Prof. Dr Marsigit, M.A juga memberikan kami tes tanya jawab singkat tentang filsafat. Sungguh tak disangka-sangka. Metode pembelajaran pertemuan kali ini sama seperti pertemuan sebelumnya yakni mahasiswa mengajukan pertanyaan kepada Prof. Dr Marsigit, M.A dan beliau menjawabnya. Dari pertanyaan yang diajukan kepada beliau kami merefleksikan jawaban Prof. Dr Marsigit atas beberapa pertanyaan.

            Saudari evi mengajukan pertanyaan bahwa bagaimana supaya dapat mengerti alur  jawaban atas tes tanya jawab singkat yang diajukan. Selanjutnya Prof. Dr.Marsigit, M.A memberikan jawaban bahwa korelasi antara kegiatan komen pada blogger beliau dan tes jawab singkat sangat kecil dan mungkin tidak ada korelasinya. Namun, korelasi dari hal tesebut berdampak jangka panjang, oleh karena itu filsafat tidak jangka pendek. Prof. Dr Marsigit, M.A berpesan kepada kami untuk tidak mencoba mengambil jalan singkat, jalan pintas, instan untuk belajar filsafat seperti komen dengan hanya mengopas milik orang lain, mengopas komen artikel satu untuk artilel lainnya atau mengopas tulisan beliau. Menyelami pernyataan beliau bahwa beliau mendidik dan mengarahkan mahasiswanya untuk berfikir kreatif, aktif dalam kegiatan pembelajaran khususnya kegiatan komen pada blog beliau. Sejujurnya kami memang tipe orang yang kurang gemar untuk membaca dan setelah mendapat arahan beliau untuk membaca dan mengomentari setiap postingan di blog menjadi tantangan bagi kami untuk rajin dan aktif membaca serta memberikan komentar dan ini bukan sebuah hal yang mudah. Setelah beberapa kali kami membaca dan mengomentari postingan beliau di blog  bahwa setelah yang kami rasakan bahwa dalam belajar memerlukan proses, hijrah dari titik nol menuju ke arah kanan menuju bilangan positif yang lain yang mengertikan penambahan pengetahuan. Selain itu, yang kmai temukan dari pesan Prof. Dr Marsigit, M.A belajar tidak instan adalah mengajari kami untuk bersikap sabar, ikhlas dan tawakal pula tidak sombong. Jika tiba-tiba ada orang pintar dalam sekejab bisa saja dia sombong dengan ilmu yang didapat secara cepat.

            Beliau juga mengakatakan “anda merasa setelah saya jawab begitu sudah puas, seakan-akan itu final, mengapa pertanyaan anda tidak tentang pertanyaan tes jawab singkat tadi”. Setalah mendengar beliau menyatakan hal tersebut, baru kami tersadar bahwa selama tiga kali tanya jawab singkat memang tidak ada yang menanyakan terkait jawaban yang benar. Apa yang dinyatakan beliau benar bahwa kami menganggap jawaban itu sudah final, padahal jika dipikir-pikir masih ada banyak aspek yang perlu digali atas jawaban-jawaban dari pertanyaan yang diajukan beliau. Hal ini memberikan pelajaran bahwa sebagai menusia yang masih belajar bagaimana caranya berfilsafat, kami harus terus belajar, membaca dan mengembangkan pikiran agar pengetahuan yang dibangun tidak monoton karena masih banyak aspek yang sederhana namun justru memberikan makna yang begitu luas. Seperti yang beliau contohkan dengan kata “waduh” waduh nya material, perundang undangan, ilmu pengethuan normative dan spiritualitas memiliki makna yang berbeda-beda. Waduhnya spiritual dengan mohon ampun, tak berdaya, istighfar, waduhnya psikologi adalah gejala jiwa, waduhnya filsafat adalah intensi yakni mencari perhatian.

            Selanjutnya pertanyaan dari saudara hendrawan tentang apakah ikhlas itu tersembunyi. Prof. Dr. Marsigit, M.A memberikan jawaban bahwa ikhlas adalah sesuai aturan Tuhan, dan sebenar-sebanar tidak ada yang bisa mengetahui keikhlasan seseorang kecuali Tuhan dan orang-orang terpilih seperti nabi dan manusia hanya bisa melihat gelaja-gejalanya saja. Beliau pula menambahkan sebenar-benar orang tidak bisa mengaku dirinya ikhlas kecuali berusaha menuju ikhlas dan ikhlas absolut milik Tuhan. Inilah salah satu bahasan yang menurut kami menarik, karena dalam berfilsafat juga ada aspek spiritualitas.Berbuat ikhlas meruapakan hal yang paling sulit karena menantang hati dan jiwa untuk merelakan sesuatu yang boleh jadi berharga bagi hidup kita, adanya keiklasan salah satu cara untuk menurunkan ego dan boleh jadi meruntuhkan sombong yang kami miliki, seperti yang dijelaskan Prof. bahwa Tuhan tidak suka akan sifat sombong oleh karena iklas sangat penting di pelajari oleh manusia. Ikhlas tidak sekedar ikhlas, menurut ibnu ajibah r.a dalam kitab haqiqotul tasawuf bahwa ikhlas memiliki tiga tingkatan yakni awam, khawa, khawas al khawa, dan boleh kami masih mencoba berbat ikhlas berada tingkat yang paling bawah yakni awam. Orang awam yang melakukan ikhlas karena takut akan siksa Nya.

            Sekian beberapa pelajaran yang mampu kami petik dan sedikit diuraikan dibalik jawaban yang Prof. Dr Marsigit, M.A atas beberapa pertanyaan dari rekan-rekan PEP S2 B. Semoga kami dapat menjalani nasehat-nasehat Prof dan berlaku istiqomah. Amien. Terima Kasih.

Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Arina Husna Zaini

17701251024

PEP S2 B

Read More

Reflection of the question and answer about philosophy

Refleksi Keempat (Pertemuan Ke tujuh)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Refleksi keempat dari mata kuliah filsafat di dasarkan pada materi filsafat pada pertemuan ketujuh pada hari rabu 18 Oktober 2017.  Pembelajaran filsafat pada pertemuan kali ini dimulai dengan tes jawaban singkat bagian kedua sebanyak 25 soal yang diajukan oleh bapak Prof. Dr Marsigit, M.A. Hasil tes jawab singkat tersebut memberikan pelajaran bahwa kita tidak boleh gengsi dengan hasil yang diperoleh dari jeri payah sendiri karena hal tersebut merefleksikan kemampuan kita, dan hasil tersebut merupakan landasan yang kuat untuk kita harus tetap belajar, belajar dan belajar dengan membaca, membaca dan membaca. Setelah itu, pembelajaran dilanjutkan dengan sesi tanya jawab antara mahasiswa dan bapak Prof.Dr. Marsigit, M.A. berikut beberapa pertanyaan dan jawaban dari pertemuan ke tujuh:

M.Sabri : Sejauh mana ibadah itu mempengaruhi pikiran, hati dan tindakah kita?

Prof.Dr. Marsigit, M.A: Ibadah adalah breakdown dari aturan, dan orang yang melaksanakan aturan, dikatakan taqwa. Kegiatan manusia yakni ibadah adalah bayangan dari aturan. Melalui bayangan sudah dapat dilihat bagaiman karakter seseorang tersebut. Orang yang tidak memiliki bayangan maka matilah orang tersebut, namun ornag matipun masih ada bayangan yakni ke surge atau neraka. Sebenar-benar dunia adalah berherarki atau struktur dan yang mendasari hierarki ini adalah spirutualistas.

Mbak Indah: Tuhan menciptakan sesuatu tanpa ada hikmanyanya, mengapa tuhan mengambil akal seseorang sehingga dia gila?

Prof. Dr.Marsigit, M.A: Gila, merusak, bertempur dan berperang , malaikatpun tidak tahu. Malaikat berkata “ Wahai Tuhan mengapa engkau ciptakan manusia padahal manusia akan merusak dunia “. Tuhan menjawab “Aku lebih tahu dari pada dirimu”.  

                                                                            

Mbak Kartika Kirana : Apakah yang membuat orang bermimpi dan temanya macam-macam? Apakah kita berfikir saat bermimpi dan dapatkan kita mengendalikannya?

Prof. Dr.Marsigit, M.A: Hal itu yang dialami rene de cartes,  dia hidup di daerah yang setiap bulannya bersalju, maka keadaan tersebut dapat mempengaruhi hidup dan mempengaruhi mimpinya. Suatu ketika dia bermimpi dan tidak mampu membedakan bahwa yang dialaminya adalah mimpi atau kenyataan karena mimpinya terlalu mengesankan. Dia ingin menjawab pertanyaan tersebut hinga dia mempertanyakan keberadaan Tuhan dan bertanya “Apakah Tuhan mampu menjawab pertanyaan saya?”. Dia membantah adanya Tuhan untuk mencari Tuhan. Contoh ada pohon bergerak, tetapi dalam mimpi juga ada pohon bergerak. Suatu ketika ia ingin mecari jawaban bahwa hal ini nyata atau bukan. Ketika dia berpikir bahwa dia bertanya tentang mimpi maka dia sedang tidak bermimpi. Rene de cartes bertakata “karena aku sedang bertanya , maka aku nyata, aku ada” .

Mbak Evi : Melihat antara Indonesia dan Malaysia, Indonesia tidak mendapat apa-apa karena yang mengelola adalah malaysia. Jika di ibaratkan Bapak yang tidak tahu bapaknya atau anak yang tidak tahu Bapaknya?

Prof. Dr.Marsigit, M.A: Alat dalam bersifat adalah bahasa, obyeknya adalah yang ada dan yang mungkin ada. Obyeknya berstruktur yakni obyek ontologis, obyek formal adalah adalah obyek material dan obyek formal. Bahasa filsafat adalah bahasa analog. Analognya orang awam adalah pengandaian. Analog lebih tinggi dari kiasan. Dan tingkatan paling tinggi adalah metafisik. Jika  berkata hati maka dapat bermakna Tuhan, jika berkata langit bisa bermakna hati, jika berkata pikiran maka bisa bermakna dunia. Selain manusia hanya pikirkan maka itu urusan dunia dan diragukan sampainya hal itu kepada Tuhan , karena sesungguhnya menggapai Tuhan itu dengan menggunakan hati. Maka jangalah hanya mengandalkan pikiran, karena setinggi-tinggi pikiran hanya urusan dunia, dan Tuhan ada di langit. Jika ditanya “Tuhan kan ada di bumi juga”, maka hal itu kita terjemahkan, ketika berada pada tatanan tertinggi maka manusia tahu bahwa aturan-aturan dapat bersifat kontraduksi. Seperti mengapa Tuhan menciptakan banyak agama. Hal tersebut bukanlah domain pikiran tetapi domain kepercayaan masing-masing.  Jangan bermain-main dan berkata mitos untuk masalah spiritual. Spiritual adalah keyakinan.  Sebenar-benar mitos berdasar operasional pendidkan adalah ketika mengerjakan sesuatu namun tidak mengerti apa maksud adari apa yang kita kerjakan.

      Refleksi berdasarkan kempat bertanyaan diatas bahwa ketika manusia bertanya maka sesungguhnya dia nyata dan ketika dia nyata maka dia ada. Dari hal ini kami belajar bahwa menjadi orang-orang pilihan yang diberi kesempatan oleh Tuhan ini, kita harus benar-benar hidup, dan bukan menjadi mayat yang berjalan. Hidup dengan tidak sekedar hidup namun, juga hidup secara spiritual. Hidup dengan mensyukuri segala nikmat Tuhan, seperti halnya manusia telah diberi akal oleh karenanya akal tersebuh hendaknya digunakan dengan sebermanfaat mungkin dan memberikan manfaat kepada orang lain. Contoh nya dengan belajar dan berpositif thingking(husnudhon). Seperti yang dijelaskan oleh bapak Prof.Dr. Marsigit, M.A bahwa jika hanya berpikir maka itu adalah urusan dunia, agar apa yang kita pikirkan dapat bermanfaat dan diterima Tuhan maka harus di imbangi dengan hati. Seperti contohnya dalam mencari ilmu (kuliah atau sekolah) maka manusia harus dilandasi dengan niat yang benar. Dalam memasak, ketika Ibu memasak maka Ibu berpikir makanan apa yang disukai semua anggota keluarga dan bagaimana mengatur komposisi dan bumbu agar masakan lezat, jika dilihat-lihat memasak ini adalah perkara dunia, namun memasak ini bisa sampai Tuhan dan menjadi amal akhirat jika diiringi niat dalam hati bahwa dengan memasak, menyediakan makanan untuk seluruh anggota keluarga menjadikan makanan tersebut sebagai jalan (wasilah) agar setiap anggota keluarga kuat dalam beribadah dan tidak merasa kelaparan.  Terima Kasih.

Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Arina Husna Zaini

17701251024

PEP S2 B

*Mohon maaf jika ada tulisan yang tidak sesuai dan berkenan , Mohon masukan dan sarannya. ^_^

Read More

Philosophical Journey

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Refleksi Bagian Ketiga (Pertemuan Keenam)

Tulisan ini merupakan refleksi dari pertemuan ke enam rabu, 11 oktober 2017 mata kuliah filsafat ilmu yang ampu oleh bapak Prof. Dr. Marsigit, M.A. Pada pertemuan sebelumnya yakni tanggal 4 oktober 2017 pembelajaran dimulai dengan tes jawaban singkat dan penjelasan, maka pada pertemuan kali ini beliau menyajikan pembelajaran dengan metode yang berbeda yakni beliau menjelaskan materi dengan mengungkapkannya dalam skema materi yang ditulikan di papan tulis. Pokok materi hari ini tentang perjalanan filsafat, filsafat adalah modus, “filsafat adalah flowing of idea”. Perjalanan filsafat telah di mulai jauh dari zaman dahulu tepatnya yakni 2000 tahun SM dengan tokoh yang terkenal dan menonjol hingga sekarang yakni Socrates. Beranjak dari zaman 2000 tahun SM perjalanan filsafat ,memasuki zaman modern sekitar tahun 1671 di tandai dengan filosof nya adalah Imanuel kant. Memasuki dunia kontenpoper perjalanan filsafat memasuki dunia kekinian, (contemporary)/power now/post post modernism. Komposisi filsafat dalam hal ini bahwa filsafat adalah isme yakni isme adalah pusatnya yang berarti tuhan ada disana dan kapitalisme, pragmatisme, unilitarian, materialisme dan liberalisme merupakan komposisi yang ada dalam filsafat post post modernism.

            Refleksi pertmuan ke enam ini akan berfokus pada bahasan filsafat pada zaman post post moderenism dimana pada zaman ini manusia diibaratkan sebagai ikan-ikan kecil di laut yakni manusia sebagai orang-orang terpilih yang berkesempatran belajar ilmu filsafat. Sebagaimana dijelaskan beliau Prof.Dr Marsigit, M.A bahwa  filsafat sebagai flowing of idea. flow yang berarti aliran ,yakni aliran air yang jernih, dalam hal ini setidaknya kita (manusia) dapat membedakan antara yang jernih dan tidak jernih sehingga dapat memilih tempat mana yang dapat memberikan manfaat berupa nafas kehidupan. Maka sifat lokal yang terbentuk pada zaman ini adalah disorientasi/bingung. Manusia mengalami kebingungan, kekacauan yakni tidak dapat membedakan hal yang benar dan yang hoax karena sebenar-benar dunia adalah bahasa.

Sejatinya manusia adalah kata-kata yang terungkap dari ucapaknnya, bahasanya, dan tulisannya, oleh karena itu jika manusia berucap, menulis sesuatu yang bohong atau palsu maka sesungguhnya jati dirinya adalah kepalsuan tersebut. Dari zaman dahulu hingga sekarang filsafat bahasa atau analitic telah digunakan. Karena pada zaman sekarang manusia berada pada zaman post post moderenism maka filsafat bahasa ini dipadukan dengan teknologi. Zaman teknologi ini memudaahkan manusia untuk berhungungan dengan manusia yang lain tanpa harus bertemu langsung contohnya dengan WA, SMS , telephon dan lainsebagaunya.

            Filsafat pada zaman post post moderenism ini, seiring perjalanannya orang semakin berani secara langsung mengungkapkan apa yang ada di hati dan fikirannya walaupun hal itu merupakan hal yang tidak sepantasnya di publikasikan ataupun di umbar, Bapak Prof. Dr. Marsigit mencontohkan sebagimana mengitip penjelasan beliau ada seseorang wanita berkata“ sory ya mbak, ternyata suamimu mesra sekali lo mbak”. (diambil dari lagu jawa) , pula banyak orang mengumbar pikiran, (power of main) contohnya seorang wanita yang setiap hari berfikir bahwa dia laki-laki maka bisa jadi lama-kelamaan dia akan berjiwa dan berpenampilan sebagai laki-laki dan sebaliknya. Hal ini merupakan anomali yakni adanya kekacauan pikiran manusia. Maka manusia harus hati-hati dengan pikiran dan sebaiknya dikendalikan dengan hati.

            Munculnya saintifism pada zaman post post moderenism di tandai dengan tokoh yang terkenal hingga sekarang yaitu auguste comte tepat nya pada tahun 1857 Masehi. Aguste comte mengungkapkan bahwa ingin membangun dunia. Dunia harus dibangun dan agama tidak cocok untuk membangun dunia karena agama dianggap tidak logis. Maka dalam skema gambar yang di gambarkan oleh Prof. Dr Marsigit, M.A agama berada di bagian bawah disusul posisi diatasnya adalah filsafat dan selanjutnya adalah positive/ saintifik . Hal ini sudah di ramalkan oleh resi gutawa pada cerita wayang.  Teknologi yang saat ini muncul bisa membuat patungisasi manusia yakni manusia biasa saja lupa akan aktivitas sehari-hari dikarenakan terlena akan teknologi contohny : manusia jika terlalu asyik bermain hp terutama hp androit sehingga aktif melakukan kegiatan dalam instagram, Whatsapp, facebook , dll hingga keblabasen maka bisa saja dia lupa akan sholat, sosialisasi dengan warga sekitar dan lain sebagiannya.

Berdasarkan penjelasan dari Prof. Dr marsigit, M.A  bahwa perjalanan filsafat sudah dimulai jauh sebelum masehi, di setiap zamannya filsafat melahirkan pemikiran-pemikiran filosof yang menonjol dan boleh jadi mereka, para filusif memiliki cara pandang masing-masing dalam berfilsafat karena bapak Prof.Dr. Marsigil pula menjelaskan bahwa  sebenar-benar filsafat adalah para filosof. Kita sebagai manusia yang beragama dan  boleh di bilang masih pada tahap awal belajar filsafat atau cara belajat berfilsafat maka pintar-pintar mencari tokoh yang digunakan sebagai rujukan dan dapat mengambil yang sesuai dengan landasan spiritual kita, meskipun ada yang tidak sesuai dengan spiritual kita boleh jadi kita pelajari untuk dijadikan pembelajaran. Yang terpenting dalam belajar jangan lupa untuk selalu baca-baca dan baca untuk menambah pengetahuan dan sesungguhnya membaca adalah jendela dunia. Dan yang quote yang mengena dalam pertemuan ini adalah Manusia hidup dalam ketimpangan jika tidak diimbangi oleh Pikir dan doa. Jika di maknai dari kalimat tersebut bahwa sebagai manusi kita harus menjalani hidup dengan seimbang tidak hanya berdoa saja dan tanpa usaha, karena hidup manusia ini bisa fatal pula tidak hanya berusaha secara fisik ataupun pikir tanpa doa. karena sesungguhnya Allah telah memerintahkan hambanya untuk bertawakal, seperti yang terkandung dalam Q.S Al Maidah : 23 yang berarti “Dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah, jika kamu orang-orang beriman”.Terima Kasih

Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Arina Husna Zaini

17701251024

PEP S2 B

*Mohon maaf jika ada penulisan yang kurang sesuai, mohon masukan dan bimbingannya. ^_^

            

Read More

Manusia Sebagai Hakikat yang Memiliki Potensi

Reflesi Bagian Kedua (Pertemuan Kelima)

Bismillahirrahmanirahim

Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillahirobbil ‘alamin. Tulisan ini merupakan refleksi bagian kedua mata kuliah filsafat ilmu yakni tepatnya pada pertemuan kelima hari rabu , 4 oktober 2017. Pada pertemuan kali ini formasi duduk masa seperti pertemuan pertama yakni dengan formasi leter U. Penggunaan formasi ini tentunya mengundang daya tarik dan pertanyaan, dan kami hanya dapat menerka-nerka bahwa tujuan formasi ini tentunya memberikan manfaat dan keuntungan agar mahasiswa dapat menyimak dan memahami apa yang disampaikan oleh Prof. Dr. Marsigit, M.A.

            Lepas dari hal itu, pada pertemuan kali ini perkuliahan diawali dengan berdoa, sebagai bentuk komunikasi mahasiswa sebagai manusia dengan Tuhannya, karena seperti dijelaskan oleh Prof. Marsigit bahwa landasan berfilsafat adalah spiritual dan menurut kami bahwa berdoa adalah salah satu cara untuk menjaga keseimbangan hati agar tidak kacau. Setelah berdoa sesuai keyakinan masing-masing. Pembelajaran dan diskusi filsafat ilmu dimulai dengan bapak Prof. Dr. Marsigit, M.A memberikan pertanyaan filsafat sebanyak 25 poin yakni meliputi anda itu apa?, anda itu siapa?, anda itu mana?, anda dari mana?, anda mau kemana?, anda sedang apa,? Anda dengan siapa?, anda itu mengapa? Anda sedang memikir apa?, anda asalnya dari mana? Dan lain sebagainya. Jika dilihat dan ditelisik bahwa pertanyaan pertanyaan tersebut sangat singkat namun, membingungkan orang untuk menjawabnya. Oleh karena itu, pada tes jawaban singkat kali ini dari 19 mahasiswa hanya 3 orang yang memperoleh skor tidak nol yakni skor = 4 atau benar 1 nomor.

            Melihat skor tes jawaban singkat yang masih banyak mendapatkan nol bapak Prof. Marsigit menjelaskan bahwa  mendapat nol merupakan berkah, sebab belajar filsafat harus belajar dari nol, jika di awal tes sudah mendapatkan 90 akan membuat manusia menjadi sombong dan tidak bisa belajar filsafat. Skor nol yang diperoleh meruntuhkan ego manusia. Dalam berfilsafat semakin bingung semakin baik. Semakin tidak bisa semakin baik semakin tidak bisa semakin baik. Menanggapi penjelasan beliau ini ia memang benar bahwa manusia cenderung akan belajar ketika mereka membutuhkan sesuatu hal dalam hidupnya, jika manusia telah memiliki kemampuan dan kembali belajar mengenai hal yang dikuasainya maka sebagai manusia yang kadang memiliki rasa khilaf dan lupa akan cenderung sombong dan membanggakan diri karena merasa memiliki kemampaun di atasa temannya yang lain. Oleh karena itu, merefleksi dari pertanyaan-pertanyaan dari Prof. Dr Marsigit dan melihat skor kami, maka kami masih kurang persiapan bahan dalam diskusi, masih banyak yang perlu di pelajari, pelajari,dan pelajari, baca, baca dan baca.

            Selanjutnya beliau menerangkan bahwa filsafat memiliki tiga pilar yakni pilar hakikat, pilar metode dan pilar manfaat. Orang berifkir dan berfilsafat tentang hakikat dan manfaatnya. Kembali pada pertanyaan singkat bahwa anda sebagai manusia adalah potensi, yakni potensi tetap dan berubah atau potensi takdir dan ikhtiar atau potensi fatal atau fital. Apapun yang telah terjadi adalah takdir. Maka bagi orang-orang yang beriman adalah potensi takdir, bagi orang beriman takdir adalah yang terbaik. Pentingnya iman yakni ketika ada kematian itulah yang terbaik, jika tidak beriman hidup adalah kacau hidupnya. Orang beriman mengatakan walau ditembak. Kematian adalah takdir dari Tuhan apalagi ketika sudah dilalui. Sebenar-benar masa lalu adalah kodrat atau takdir. Sedangkan takdir atau kodrat adalah yang terpilih.

            Berdasarkan penjelasan Prof. Dr. Marsigit memberikan pencerahan bagi kami bahwa sebelum belajar filsafat kami melihat berbagai orang yang belajar dijurusan filsafat bahwa perilaku mereka terkadang aneh dan membingungkan dan paling parahnya adalah mereka (istilah kasarnya) menjauh dari Tuhan seperti tidak sholat, dan lain sebagianya. Berdasarkan itulah sebelum belajar filsafat kami merasa bahwa mata kuliah ini sangat misterius karena kami masih menerka-nerka apa yang dipelajari sehingga ada orang yang tidak melaksanakan perintah Tuhannya. Namun, dengan mengikuti perkuliahan filsafat ilmu dengan Prof. Dr. Marsigit, M.A memberikan sudut pandang, pemahaman dan percerahan bagi kami bahwa dalam belajar filsafat diperlukan kesiapan dan konsentrasi, kepasrasan dan keikhlasan serta keimanan kepada Tuhan. Khususnya pada pertemuan kali ini membahan tentang manusia sebagai hakikat yang memiliki potensi dan potensi ini tidak terbatas, banyak potensi yang dimiliki oleh manusia dan tugas manusia adalah mengembangkan potensi sesuai ruang dan waktunya. Spiritual sebagai landasan berfilsafat merupak sebagai pedoman dan pijakan agar menusia tidak lepas kendali dalam mengembangkan potensinya, karena sesunggunya dengan tidak adanya spiritual yang ditandai dengan keimanan maka manusia berfilsafat dengan kekacuan hati yang pada pertemuan pertama dijelaskan beliau sebagai godaan dari syaitan.

Dengan memberlajari filsafat dari pertemuan pertama dan pertemuan kelima ini menyadarkan kami bahwa landasan spiritual yang dilakukan dengan beriman adlah hal yang sangat penting. Selain itu, manusia meluangkan waktu bermuhasabah untuk memikirkan apa dirinya siapa dirinya dan berbagai pertanyaan yang telah disampaikan Prof.Dr Marsigit, M.A guna sebagai bahan evaluasi diri untuk menjadi manusia berakhlaq karimah dan dapat bermanfaat bagi makhluk Tuhan lainnya. Ketika hubungan manusia baik dengan Tuhannya maka InyaAllah, Tuhan akan memberikan hal yang terbaik bagi hambanya. Terima Kasih

Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Read More

Landasan Spiritual dalan Berfilsafat

Refleksi Pertemuan 1 Filsafat Ilmu

Bismillahirrahmanirahim

Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh

Tulisan ini merupakan refleksi dari pertemuan pertama mata kuliah filsafat ilmu Program Pascasarjana prodi penelitian dan evaluasi pendidikan yang diampu oleh bapak Prof. Dr. Marsigit, M.A dan dilaksanakan pada hari rabu tanggal 6 september 2017 tepatnya pukul 11.30 di ruang 200 B gedung lama Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta. Pertemuan pertama ini dimulai dengan membuat formasi duduk yang tidak biasa seperti kuliah yang lainnya yakni bapak meminta untuk membuat formasi duduk di atur seperti huruf U dan untuk memulai perkuliahan Bapak marsigit mempersilahkan untuk berdoa sesuai dengan keyakinan masing-masing dan diskusi pertenuan pertama ini dimulai dari doa.

Doa adalah terus dan setiap ingin mau melakukan sesuatu termasuk kuliah karena doa bukan main-main. Sesungguhkan dalam filsafat ilmu seribu satu macam seribu kali seribu pangkat seribu kita dapat bilang apa saja. Menurut para ahli filsafat zama dulu termasuk menurut bapak marsigit filsafat dapat didefiniskan sesuai hak masing-masing individu. Oleh karena itu, filsafat dapat di artikan bahwa filsafat itu sulit, Banyak istilah yang mendefiniskan filsafat seperti  istilah popular, strategis dan salah satu diantara nya filsafat adalah olah pikir. Sebelum memasuki pembahasan filsafat. Bapak terlebih dahulu mengajak flashback bahwa segala sesuatu memiliki landasan begitu juga filsafat. Dalam belajar filsafar memiliki ladasan. Seperti kuliah di UNY yakni memiliki landasan  inovatif dan creative.

Dalam proses pembelajaran filsafat juga memiliki landasan. Pada dasarnya landasan yang paling hakiki dan kokoh dan universal aadalah landasan  spiritual (landasan agama) yakni agama yang dianut masing-masing. Jangan sampai manusia berifkir dan mengembarakan pikiran tanpa landasan karena hal itu berbahayam, tanpa landasan berarti tidak ada yang mengikat. Jika diibaratkan layang-layangan yang  tertiup angina maka dia (laying-layang) hilang kesana kemari dan tak bisa kembali dan tidak sedikit yang mengalaminya baik sengaja dan tidak disengaja di tinggal nasional maupun internasional. Pentingnya landasan pergaulan warna Negara Indonesia adalah pancasila yakni Tuhan Bhineka tunggal Ika walaupun beragam suku bangsa kita satu bangsa Indonesia NKRI. Contoh setia kepada Negara dan pancasila dengan menghormati keyakinan dan agama orang lain saing menghargai sesama orang lain.

Landasan dapat dinaikkan dari bawah ke atas yang biasa disebut bertumbuh yakni dari bumi ke langit Nya, atau turun yakni mencari hakiki atau realitasnya. Langit merupakan kuasa Tuhan yang turun lewat ayat-ayat Nya, pedoman tuntunan dan pikiran manusia hal ini dapat di contohkan bahwa pikiran manusia di tuliskan dalam undang-undang dan dapat diturunkan menjadi prilaku manusia masing-masing. Perilaku manusia tidka bisa terlepas dari apa yang ada dilangit dan dibumi. Contohnya dalam membuat nasi goreng, maka resep nasi goreng itu ada dilangit karena resep dapat dibikin untuk nasi goreng yang lain. Dengan satu resep masakan nasi goring, bisa untuk membuat nasi goreng sebanyak 50. Resep yang apa di langit tidak bisa diubah-ubah, bersifat tetap, ajek, dan lain sebagainya. Tidak dapat di rubah-rubah.Seperti halnya UUD 9945 tidak dapat di rubah karena merupakan komitmen bangsa, Jika di rubah sedikit dapat menimbulkan berbahaya. Rumus ada dilangit. Conroh : orang tua meminta anaknya untu berlaku sopan. Perintah ini ada di langit karena dapat di berlakukan dimanapun temapat, di kabupaten sebelah. Suapaya suatu hal atau aturan ada dimana-mana maka ia harus berada diatas yaitu di langit.

Selanjtnya diskusi dimulai dengan membahas paradikma, Paradikma adalah psikologi yakni gejala jiwa, orang tidak akan mengerti tetang gejala jiwa namun hanya tahu tentang gejala jiwanya. Dalam paradikma mata kuliah filsafat yaitu paradikma membangun contohnya yakni beberapa hal yang merupakan bagian dari proses membangun adalah kuliah, belajar, berkeluarga. Selain itu kata membangun dapat digunakan di berbagai hal seperti membangun pengetahuan, perasaan empati saling mengerti, kepercayaan, membangun pilihan, akhirat, rumah tangga, sukses hidup, rumah. Rumah merupakan bangunan rumah fisik. Membangun spiritual adalah membangun iman dan taqwa dalam filsafat adalah ilmu pengetahuan. Maka sesunggunya membangun hal yang benar-benar bermakna adalah manusia itu sendirilah yang membangun untuk kehidupannya. Orang lain ataupun melibatkan orang lain dalam proses membangun hanya bersifat membantu. Manusia tidak bisa membangun keluarga tetapi meminta mewakili orang lain, maka hal itu tidak bisa dilakukan. Sepertihanlnya dengan ilmu dalam membangun ilmu filsafat tidak bisa diwakilkan oleh orang lain harus maka dirinya sendiri. Dalam membangun spiritual yakni iman dan taqwa, seseorang tidak bisa hanya tidur dan meminta orang lain yang melakukan ibadah untuk dirinya. Oleh karena itu fungsi dari bapak marsigit dalam perkuliahan ini bukanlah pemberi tetapi lebih tepatnya sebagai fasilitator dan pembantu dalam membangun pengetahuan. Sekecil-kecilnya dalam membangun pengetahuan adalah membantu, lebih besar lagi mengakacaukan. Karena sebenar-benarnya ilmu adalah kacau pikiran tetapi jangan sekali-kali kacau hati.

Semua ilmu adalah kacau pikiran dan jangan samapai kacau hati karena satu titik kekacauan hati sebenarnya adalah godaan syaitan. Kacau itu macam-macam yakni kacau  pikiran dan kacau hati .Seseorang yang dapat membedakan antara kacau pikiran dan hati maka orang itu disebut orang provesional. Maka  hal inilah yang membedakan orang professional dan orang awam. Orang awam ketika kacau pikiran maka mereka cenderung marah dan di ikuti dengan kekacauan hati. Makah dalam hal ini orang awam hidupnya tidak professional. Seorang pemimpin dapat membedakan macam-macamnya kacau, yakni kacau pikiran, kacau program, kacaunya hati dan lain sebagainya. Selain itu, yakni pemimpin dalam rumah tangga jika dihadapkan oleh persoalan maka dia dapat menyekesaikan contoh dengan sabar. Oleh karena itu, dimulai dari doa yang serius membuat seseornag tidak kacau hati. Sebenar-benarnya filsafat adalah dirimu sendiri. Dalam posisi sekarang bukanlah posisi bapak memberikan ilmu, namun hanya memfasilitasi.

Selanjutnya, untuk mempejari dan membaca mata kuliah filsafat, maka dapat di baca di blog bapak yaitu.

1.      Powermathematic. Blogspot.com. blog ini berisi sembarang tulisan yakni berbagai tulisan dari bapak marsigit yang kira-kira jumlahnya mencari  600-700 tulisan. Jika di Tanya kembali, “Apa itu filsafat?” sebenar-benar filsafat adalah membaca. Sebenarnya filsafat membaca, uraian, urusan dunia, berfikir ,urusan dunia,  jangan sampai kacau urusan akhirat. Selama masih punya di pikir adalah termasuk urusan dunia. Namun berbeda, Jika berbicara urusan akhirat tidak cukup lewat pikiran tetapi juga harus lewat hati. Oleh karena itu, media atau alat berfilsafat adalah bahasa analog. Bahasa merupakan hal yang penting. bahasa analog lebih tinggi dr perumpamaan, juga lebih tinggi dari bahasa kiasan, lebih tinggi juga dari konotatif. Membicarakan tenatang warna jiwa jika diibaratkan maka seseorang berjiwa hitam karena dia memakain baju hitam. Seseorang berjiwa biru karena memakai baju biru.  Contoh lain adalah darah yakni seseorang berdarah merah, tetapi seseorang tersebut menolak dikatakana darah merah karena menggangap bahwa dirinya berdarah biru,  sejatinya memang dilihat secara fisik darah nya berwarna merah namun, yang dimaksud adalah maknanya. Berdarah biru yang dimaksud adalah keturunan bangsawan, maka stp lambing, membawa icon masing-masing. Contoh orang aceh memmbawa budaya aceh dalam bentuk bahasa.

2.      Website bapak di UNY adalah uny.academia.edu/Marsigithrd. Sebelumnya bapak mengejakan tukisan website dengan tulisan keci kecualai huruf “M” atau pengejaan sama namun dikecualiak menggunakan huruf kecil yaitu “aesigithd”. Kedua pengejaan menunjukkan tulisan yang sama namun berbeda dalam pengucapan dan hal itu boleh karena sama-sama punya hak. Orang cenderung menggunakan yang efesien dan efektif. Hal ini memcerminkan kecerdasan manusia. Professional, sejarah, loguka atau genetika . contoh, conta monyet, monyet cinta  (kecerdasan genetika). Kecerdasan social emosional, spiritual. (berisi RPS dan Siilabus ) dan bacaan makalah.

Setelah diskusi diatas, selanjutnya bapak mempersilahkan mahasiswa untuk mengajukan pertanyaan karena sesungguhnya dari beliau bahwa kuliah adalah ilmu jika tidak ada pertanyaan. Sebenar-benar ilmu adalah pertanyaan, contohnya jika kita menghalangi orang lain untuk bertanya maka hal itu sama saja menghalangi seseorang untuk memperoleh ilmu. Jika sudah sampai level normaitif, maka bertanya harus lihat situasi dan kondisi sesuaikan dalam ruang dan waktu. Semua bisa di tanyakan maka dalam istilah jawa ada benar dan pener. Benar belum tentu pener, jika pener maka sudah pasti benar, benar yang hakiki, absolut dan relative. Paradikma membangun itu kontraktifis.

Bertanya haru didasari dengan membaca. sebenar-benar hidup adalah membaca. Membangun rumah sendiri yakni membangun filsafat sendiri harus dilakuakn oleh diri sendiri. Karena hidup menjadi orang lain itu dapat menjadikan repot dan stress.  Bingung adalah pertanda yakni pertanda pikiran mulai kacau karena kacau pikiran adalah tanda akan memperoleh ilmu. Jangan sampai kacau hati.

Selanjutnya adalah sesi tanya jawab. Pertanyaan pertama diajukan oleh saudara evi yang mengatakan “ dalam filsafat tadi dijelaskan konsep membangunsedangkan untuk b]saya yang baru belajar filsafat ilmu membutuhkan pondasi untuk membangun, mungkin di dalam blog tersebut ada tahapan bacaan untuk membangun ?”. Bapak langsung menjawab bahwa tulisan dalam blog tersebut bersifat campuran tidak hirarki, karena blog sulit untuk di manage. Oleh karena itu, mahasiswa diminta memilih lewat search untk memilih bacaan yang disukai. Dalam filsafat bacaannya tidak sekedar buku karena semua yang ada dan yang mungkin aka nada adalah bacaan dari filsafat. Jika ingin dibuatkan laboratorium, maka seluruh dunia ini adalah laboratorium dari filsafat.

      Pertanyaan kedua diajukan oleh saudari Triwulanningrum yang mengatakan “pak sebenarnya ini kebingungan saya selama ini seberapa potensi filsafat dalam memecahkan dan menimbulkan masalah,  soalnya  selama ini beberapa orang mengatakan bahwa  kamu kalo belajar filsafat harus meneman. Dari awal pertemuan filsafat hingga saat ini say menagkap bahwa yang bisa menemani kita belajar filsafat adalah pondasi tadi ia pak? Sebenarnya filfat seberapa potenti dalam memcahkan dan menimbulkan masalah? “

Dari pertanyaan kedua bapak menjelaskan bahwa belajar filsafat beda dengang belajar psikologi ataupun belajar ilmu bidang-bidang lain seperti belajar matematika. Belajar matematika membawa seseorang yang tidak mengerti menjadi mengerti. Namun, belajar filsafat  membawa orang yang mengerti terkadang jadi tidak mengerti. Oleh karena itu bapak mengingatkan untuk siap-siap bingung ketika belajar filsafat. Karena semakin bingung semakin baik, maka tetapkan hati. Membaca bacaan yang sudah dituliskan di blog supaya tidak bingung. Sesuatu berinteksi  merupakan kebingingan contohnya berumah tangga adalah kebingungan suami istri dan bisa dapat anak. Naik motor itu kebingungan antara roda dan aspal sehingga dapat mengantarkan manusia ke tempat tujuan. Pesawat juga mengalami bingung dari baling-baling pesawat. Makan itu adalah kebingunagan darah dan oksigen.  Maka sebenar-benar hidup itu jangan bingung di dalam hati .oleh karena itu setiap saat harus  berdoa, mutiara doa adalah dengan berdzkiri , wiridan , memanggil nama Tuhan  dzikir di, hingga tidak menyadari jika berdzikir. Kebingungan dalam filsafat bukan hal yang bahaya, yang bahayakan adalah orang berfilsafat hanya parsial, hanya sedikit sedikit dan tidak  paham akan filsafat. Hal ini ditandai bahwa kata-kata yang diucapkan sulit dimengerti orang lain.Oleh karena itu bapak marsigit berjuang dengan mengintroduce dalam tulisan agar filsafat lebih mudah dipahami. Namun, belum tentu semua juga dapat memahami, mungkin karena ada persoalan hidup.hal itu sulit karena belum kenal.

Pertanyaan ketiga diajukan oleh saudara hendrawan yang mengatakan”akal diperuntukkan bagi orang-orang yang berfikir dan mungkin akal memiliki keterbatasan, haruskan kita memikirkan hal yang diluar keterbatasan kita?” Bapaka langsung menjawab bahwa pertanyaan ini berkaitan antara hubungan hati dan pikiran, bisakan hidup tanpa pikiran dan untuk menjawab hal itu bapak mengajak untu kereksperimen jika hati tanpa pikiran dan berfikir tanpa hati. Berfikir itu mulai dari persepsi(meliat, mendengar, meraba, dll) , berfikir adalah kesadaran. Jika tidak berfikir maka seseorang tidak menyadarinya. Jadi perlu pikiran untuk mengetahui siapa yang diajak bicara.

Awal berfikir adalah kesadaran, maka ketika tidak dapat berfikitr, sebenar-benar hidup maka kau tidak tidur secara pikkiran, secara spiritual tidur yang hidup adalah tidur dalam doa. Maka seorang spiritual yakni kyai menyaksikan sekian banyak orang yang hidup dan  yang lainnya mati karena mati hatinya dikarenakan tidak berdoa. Kyai yang tinggi tingaktannya mengatakan bahwa mereka yang mati adalah mereka yang tidak benar-benar berdoa, sama halnya mayat berjalan. Dilihat dari segi pandang filusuf mengetakan sebenar-benar mereka (filusuf) menyaksikan orang-orang yang mati karena mereka tidak berfikir jadi kita tidak menggunakan akal dan pikiran maka kita mati dalam khasanah filosofi . maka sebenar-benar hidup dalam fikiran dan hidup dalam hati.

Pertanyaan Ke empat disampaikan oleh saudara sabri yang mengatakan “Bisakah seseorang memiliki kekacauan hati dan kejernihan pikiran?” bapak menjawab bahwa  seseorang memiliki kekacauan hati dan kejernihan pikiran tu sebenar-benar prilaku syaitan atau dajjal karena hati sudah mati dikarenakan kacau dan pikirannya jernih adalah hal yang mengerikan. Dia sadar akan kekacauan hati. Hati yang kacau adalah godaan syaitan. Jadi secara hati kita tidak bisa mengalahkan syaitan kecuali dnegan pertolongan Tuhan.

Pertanyaan kelima disampaikan oleh saudara aris” jika boleh disimpulkan bahwa pondasi dalam berfilusuf adalah spiritual , maka hal itu seolah olah menjadi pedomansemua yang belajar filusuf atau bapak sendiri, karena saya melihat  tulisan-tulisan filusuf tidak disandarkan pada spiritual mungkin lebih bersandar dari kebudayaan setempat”

Selanjutnya bapak menjelaskan bahwa hal itu yang akan di bicarakan bahwa filsafat adalah tergantung diri masing-masing hanya mungkin karena sengaja atau tidak seseorang belajar dengan guru yakni bapak marsigit dimana beliau menaknkan pada spiritual oleh karena itu kita belajar dengan landasan spiritual. Jika belajar dengan filusif yang lain maka akan memiliki sisi yang lain juga. Dalam berfilsafat bersama Bapak segala sesuatu menggunakan spiritual.Dalam hal ini sebisanya pikiran menjangkau spiritual.  

Jawaban pertanyaan kelima menutup diskusi pada pertemuan pertama dan waktu telah menunjukkan puluk 13.50 WIB. Berdasarkan paparan diatas tentang filsafat dan berbagi pertanyaan yang diajukan bahwasanya filsafat merupakan ilmu yangs sangat penting untuk dipelajari karena filsafat membahs mengenai hakikat manusia di dunia. Dimulai manusia harus memiliki landasan dalam berifkir, manusia harus berfikir untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dan intereksi merupakan hal yang penting dilakukan untuk mencapai tujuan. Kekacauan dalam filsafat bukan merupakan masalah, keckacauan merupakan awal yang baik bagi seseorang untuk memperoleh pengetahuan. Oleh karena itu bileh seseorang iru memiliki kekacauan pikiran namun jangan sampai kecau dalam hatinya karena sesungguhnya kacau dalam hati merupakan godaan syaitan yang dapat membawa dampak buruk bagi kehidupan manusia seperti akhlaqnya tidak baik.

Terima Kasih.

Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Read More